تعليقات

بديهي للعبة الحياة


سحر الافتراض (PE): إنه لغز كامل معجزة الوعي الذاتي. ومع ذلك ، لا يمكن أن تأتي الأشياء الحالية من لا شيء. إذن الأشياء غير موجودة والواقع خيال ، أو مجرد خيال من الوعي الذاتي. على وجه الخصوص ، الوعي الذاتي غير موجود. وبعبارة أخرى ، فإن أحد أسباب السبب يعني وجود سبب آخر ، وبالتالي فإن الأمر يرجع إلى ما لا نهاية للعقل في عالم الرياضيات JVI. أن تكون واعيًا للذات يعني أن تكون واعيًا للذات فقط ، وأي إثارة تتجاوز مجرد افتراض الوجود هي مجرد سحر.

الفرضية الدولية (HI): معجزة الوعي الذاتي أنتجت بشكل متزامن وعي الآخر لأنه ، إذا لم يكن كذلك ، كيف يمكن أن يتم تحديد الوعي الذاتي؟ "أنا والآخرين" تنشأ في نفس الوقت. أي أن شبكة الوعي التي تتفاعل لأسباب غير معروفة وتكون واعية بالذات تُعطى من صحوة الوعي الذاتي. لذلك ، الوعي الذاتي لا يمكن التخلص من Interneuro.

عالم الرياضيات واللعبة الخارجية الثالثة

يمكن أن يخصص عالم الرياضيات JVI لذاكرة كارل غوستاف يونغ مخيلته البديهية عن النفس ولعبة الحياة. قبل الموت مباشرة ، أبدى يونغ اهتمامه بالهيكل البدائي للرياضيات باعتباره نموذجًا جديدًا لفهم المزيد عن بنية النفس.
ربما كان زيجموند فرويد رائد الخيال الأكثر إثارة للاهتمام حول اللاوعي النفسي: إنه السيد الحقيقي للعالم النفسي ويسيطر عليه من خلال بنية وأنماط مخفية عن الوعي الذاتي.
بالنسبة لعالم الرياضيات JVI ، ما هي البنية البديهية التي يمكن أن تشكل سر العلاقات بين المادة والحياة والنفسية؟
مستوحاة من اقتراحات فرويد وجونج الرائعة ، ولكن على الأرجح تشوه أكوانهما النظرية التي ، من الناحية المتميزة ، يمكن لعالم الرياضيات JVI أن يتخيل بكل تواضع ، مع إدراك جهله الكامل بمشاكل هذا التعقيد لدرجة أن اللغز أنتج مسألة نفسية غير واعية. وأنتج آخر دفعة الوعي. لسبب ما ، اكتسبت المادة القدرة على تخيل نفسها.
بالنسبة لعالم الرياضيات JVI ، الكون هو خيال دافع متطور ، إنها قصة حقل طاقة ، باختصار ، إنه تطور "كائن" غامض.
تطور "الكائن" يعني بالنسبة لعالم الرياضيات JVI ، أن الخيال يطيع خيال "القاعدة" أو "القياسية" ، وبالتالي فإن هذه الخيال "هي". لسبب ما ، يصبح جزء من هذا الكائن قادرًا على تخيل أنه ، أو أن يتخيل أنه يطيع القواعد أو يتبع الأنماط التي تجبره على التخيل. إنها معجزة المسألة الغريزية ، النبضية ولكنها لا تزال غير واعية بنفسها ، والتي لا تزال تنتج خيال المستوى الأول فقط ، على الرغم من أنها قادرة بالفعل على تفرد نفسها ، أي تصور نفسها كوحدة متميزة عن الآخرين. وحدات الوجود.
الوعي ، حتى لو كان غريزيًا أو المستوى الأول فقط ، يعني الوعي بالوحدة مع الوحدات الأساسية.
في الواقع ، ربما تكون الحيوانات غير العقلانية خيالًا للمادة في هذه الحالة. يقتصر وعيهم على خيال المسألة حول غرائزهم ومحركاتهم ، ولكن فقط على مستوى التصورات الفورية التي لا تتصور أنفسهم.
ومع ذلك ، فهي تدرك أنها وحدات وماذا تفعل مع الوحدات الأخرى التي هي جوهرية.
إذا تطورت خيال النفس البدائية ، أو المادة الواعية من المرحلة الأولى أو المستوى الأول ، وأصبحت قادرة على التخيل الذاتي ، فلن تعد النفس بدائية بحكم التعريف ووصلت إلى المستوى الثاني من الوعي. الخيال ، وهذا هو ، القدرة على تخيل نفسه تخيل.
قد لا تملك القدرة الجديدة القدرة على التدخل في المستوى الأول ، على الأقل بشكل ملحوظ. يستمر إنتاج خيالات المستوى الأول ، حيث يتغير هيكلها وأنماطها دون المستوى الثاني من الوعي ، على الأقل ، حتى مرحلة معينة من التطور.
وبالطبع يمكن أن يتخيل الأخير نفسه كفرد ، لأن هذه القدرة كانت موجودة بالفعل في المستوى الأول. ومع ذلك ، الآن يتم تعميم هذا الخيال إلى عالم من الأفراد.

يضيع سبب الإدراك الفردي في تاريخ تطور المادة نحو حالة المعلومات ، أي نحو النفس. بما أن خيال الخيال ينطوي على خيال الزمن المنظم والخطي ، فإن خيال ما يأتي قبل مخيلة الوعي الذاتي حول نفسه أمر لا مفر منه.
النفس ، في المستوى الثاني ، تتخيل نفسها. لذلك تتخيل الخيال الذي تتخيله ، وهكذا.
خيال العودة اللانهائي الإعلان من خيال الخيال أمر لا مفر منه بالنسبة لعقلية النفس الواعية ، أي القدرة على وضع نفسها على المستوى الثاني. عودة لانهائية من الخيال هو الدستور التلقائي للغاية من الأرقام الطبيعية:
= 0 = imag () inst خيال غريزي من خيال الفراغ. المستوى 1
{} = 1 ≡ imag (خيال غريزي بالفراغ) imag. المستوى 2
{, {}} = {0 ، 1} = 2 ≡ imag (imag ()) ، imag (imag ()) المستوى 2 imag
{, {}, {, {}}} = {0, 1, 2} = 3 ≡
imag (imag () ، imag (imag ()) ، imag (imag () ، imag (imag ()))
ايماج. المستوى 2
{0, 1, 2,… , ن - 1 } = ن

أن تكون وعيًا في المستوى الثاني يعني تخيل الذات كوحدة ، وهذا بدوره يعني تخيل وحدات أساسية متشابهة على ما يبدو. لا يمكن تخيل الوحدة طالما أنها لا تتخيل في وقت واحد الوحدات الأخرى. لهذا السبب ، إذا كان أي عالم واعيًا ، فسيكون بوسع أحد أن يتخيل وحدة واحدة بين الآخرين ويتخيل خيالهم عن أنفسهم. لذلك ، إذا كان الكون واعيًا ، فستكون هناك أكوان واعية أخرى في وعيك.
تتخيل الحيوانات غير المنطقية نفسها كوحدات ، وبالتالي تخيل مخيلة الوحدات الأخرى عن نفسها ، على الرغم من أنها ربما لا تكون قادرة على تخيل نفسها متخيلة. الأعداد الطبيعية تعني الخلافة وبالتالي تعني خيال الزمن ، أي خيال قبل وبعد. إنه أمر لا مفر منه ، وتلقائي ، وبالتالي ، خيال التحول الذاتي وأصل جميع الوحدات المتخيلة.
ولذلك ، فإن خيال عودة لانهائية من الأسباب أمر لا مفر منه. وبالتالي فإن المستوى الثاني من النفس يثبت ، بطبيعته ذاتها ، استحالة السبب الأول.

هذه هي نظرية التنافر المعرفي الأساسية:
TDCF: الأشياء غير موجودة لأنه يجب أن يكون سببها (أو يتم إنشاؤه) عن طريق إنشاء عملية مسببة في مقابل الإعلان اللانهائي.
ومع ذلك ، فإن الأشياء لها "كائن". إذا كانت الأشياء غير موجودة ، فما هو "الوجود"؟ وما هو "الواقع"؟

العودة إلى الأعمدة

<


فيديو: مراجعة اللعبة الجديدة! Dark Days: Zombie Survival لعبة سرفايفل للاندرويد (شهر اكتوبر 2021).